徐州香包

徐州香包是民间民俗物品绣制技艺，它广泛分布于徐州各地区，其中以徐州市泉山区比较集中。徐州香包是纯手工制作，内容以喜庆吉祥题材为主，寄托着人们祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望。随着经济的发展和人民生活水平的提高，徐州香包也出现了以戏曲人物脸谱、观音送福、两汉文化等为题材的作品。^[3][4]

在中国，制作和佩戴香包的习俗至少可以上溯到战国时期。汉代时徐州香包工艺已经出现了。当时的香包都用高级锦绣制成，内储茅香根茎或掺拌辛夷等香料。历经唐宋，到了明清时期，特别是清初，香包已成为爱情的信物了，而且香包作为佩饰盛行一时。此时，香包不再属于单纯的日用品，同时被赋予了人文价值。徐州香包形状敦实淳朴，色彩对比强烈，立体造型栩栩如生，整体粗犷简洁，局部刺绣严谨细腻，极具装饰性。^[3][4]

徐州香包的题材和内容体现着中国的传统文化精神，有着丰厚的文化底蕴和文化价值。此外，香包内装有中草药，能够驱蚊防潮、净化空气、预防疾病，具有生活实用价值。2008年，徐州香包被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录传统美术类项目。^[3][4]

徐州香包的历史可以追溯到战国时期。在汉代时，徐州香包就已出现，汉代时的汉乐府长诗《孔雀东南飞》中曾记载有“红罗覆斗帐，四角垂香囊”等诗句，此时的香包都是用高级锦绣制作而成的，香包里还放有茅香根茎、辛夷等香料。^[3]

徐州香包历经了唐宋时期，到了明朝和清朝时期，香包作为佩饰在该时期流行了起来，而且香包还成为爱情的信物，此时的香包不再是简单的日用品了，它被赋予了人文价值。在清代的《古玩指南续编》中，曾记载有香包在此时成为大多数人们的炫耀斗富比巧的东西，对于一些士族阶层，富商小贩，他们不仅仅比较各自佩戴的玉佩品质如何，还会比较各自佩戴的香包品质，比如从香包的制作人、香包的刺绣手法、香包所用材料和装饰香包的宝石华贵程度等方面进行比较。^[3]

1914年，徐州曹氏香包出现，由清末时期徐州老中医和他的夫人共同制作而成。2008年，徐州香包被列入中国国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。^[5]随着经济的发展和生活水平的提高，徐州香包的题材也在发生着变化，出现了以戏曲脸谱、布袋和尚、麒麟送子、观音送福、两汉文化、卡通娃娃等为表现内容的作品。^[5]

香包的制作过程非常繁琐，从确定造型、选择题材到包面绣制，每一个环节都不容忽视。徐州香包的造型丰富，题材变化多样，主要包括香包造型的剪裁，包面刺绣的绣制和填充物的处理。香包的包面一般选用棉麻或绸缎，质地光滑，色彩鲜艳。刺绣是包面装饰的重要环节，此过程体现出针法的技艺，也是制作香包耗时较长的一个环节。并不是所有香包的包面都有刺绣装饰，现在一些香包的选料主要是花纹布，布料本身就是印花产品，这种印染技术不像刺绣那样复杂，可以直接借助布面的颜色和纹饰达到装饰效果。在包面制作好以后，从预留的小口填充内置物。^[6]

徐州香包的填充物以各类中草药为主，如丁香、艾叶、当归、藿香、冰片等。这些中草药按照一定比例混合，散发出独特的香气，具有驱蚊驱虫、提神醒脑的功效。如，曹氏香包的填充香料是其创始人曹玉九研制，包含了十八种中草药，有驱虫、改善环境的作用，其以独特的中草药配方凸显药效。此外，有些香包内部搭配少许棉絮填充造型，显得饱满、立体。一般人们会制作中国结和香包搭配使用，这是香包不可缺少的配饰，一般垂挂在香包的下部。为了方便悬挂和佩戴，香包上部还会缝制挂绳。一些玉石也会被搭配到香包的局部，以增添香包的美感。玉石在颜色的选择上，要与香包颜色相适合，与香包整体相协调。^[6]

徐州香包的造型淳朴敦厚，色彩对比强烈，有较强的观赏和收藏价值。其形状主要有圆形、水滴形、心形、蝴蝶形、扇形、元宝形等，除了这些规整的图形以外，还包括动物、人物和静物等造型。^[6]

徐州香包的外轮廓也常常以动物造型为基础，如常见的有五毒造型和老虎造型。从五毒造型中选取其一，并在造型上绣上五毒纹样，色彩对比强烈。老人常常为家中孩子准备虎头鞋、虎头帽，香包中的老虎造型也有驱邪避灾的寓意。人物是徐州香包中具有代表性的造型之一，有单独人物造型，也有人物组合造型。人物造型制作较复杂，通过填充和缝制得到生动的姿态，表现人物的立体感。^[6]徐州香包也多以喜庆吉祥题材为主，外部图案多采用龙凤呈祥、鸳鸯戏水、松鹤延年、喜鹊闹梅等传统的喜庆吉祥题材。^[5]

纹样图案是香包的重要装饰，通过这些吉祥如意的装饰纹样，可以寄托人们美好的祝福和愿望。徐州香包的刺绣纹样种类繁多，包含几何纹样、植物纹样、人物纹样、动物纹样等类别，具有较强的装饰性和鲜明的特征。其中，几何纹样大多采用规律性的造型整齐排列，简约并富有较强的装饰效果；植物纹样包括花草、蔬果等，人们从其造型和读音上表达吉祥的寓意。如，花生和石榴都有多子多福的寓意，喻示繁衍子孙的心意；葫芦谐音“福禄”，富有富裕的象征意义。动物纹样在徐州香包中比较常见，比较有代表性的有五毒、龙凤等。其中，龙凤纹样有很多造型，喻示喜庆吉祥；五毒纹样喻示驱邪纳福；喜鹊纹样喻示双喜临门；喜鹊和梅花喻示喜上眉梢。人物纹样包括神话故事、历史人物、儿童形象等。如，寿星纹样中的长寿仙人手捧寿桃，寓意长寿。^[6]

香包的大小差异也比较大，扇形和圆形的香包造型大气，往往用于家居装饰，不仅可以起到驱虫的效果，而且可以增添喜庆的气氛，有较高的观赏价值；花瓶、葫芦和心形造型雅致，常被制作成项链或吊坠挂于腰间作为装饰品。^[6]香包内装有中草药，能够驱蚊防潮、净化空气、预防疾病，具有生活实用价值。^[4]

徐州香包的题材和内容体现着中国的传统文化精神，有着丰厚的文化底蕴和文化价值。^[4]

随着社会的变迁，传统民俗逐渐从现代生活中淡出，香包不再像以前那样受人珍视。在机器缝制技术迅速发展普及的情况下，掌握传统香包制作技能的艺人日渐稀少，徐州香包工艺濒临灭绝，亟待挖掘保护。江苏省徐州市的香包制作技艺别具特色，其具有实用性与观赏性，造型纯朴，图案精美，色彩艳丽，绣法工整细致，香包内的中草药能驱蚊防潮，净化空气，预防疾病。^[7]

徐州有一批制作香包的艺人，比较著名的有井秋红、王振侠、杨雪梅等。她们的作品都曾在国家、省、市级的各类比赛中获奖。但随着农耕文明的逐渐削弱和转型，传统民俗日益淡化，现今掌握传统香包技艺的民间艺人屈指可数，部分地区已出现“断流”现象。在徐州民间香包制作中最有特色，最具有艺术价值、欣赏价值和实用价值的是曹氏香包。^[5]

2008年，徐州香包被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录传统美术类项目。^[4]2019年，徐州文化馆徐州香包入选国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。^[8]2023年，“香包（徐州香包）”项目保护单位徐州文化馆入选国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。^[9]

徐州香包的传统作品主要有《五福临门》《两汉文化看徐州》《松鹤延年》等作品。^[10]

2018年2月14日，徐州马庄筹备首届香包文化节，在马庄文化广场，从大年初一到元宵节，马庄村安排了大量群众汇演民俗活动，包括神农祭祀大典、香包制作、舞龙舞狮、赶毛驴、抬花轿、元宵灯会等等。^[11]

2019年4月6日，徐州市文广旅局在云龙湖市民广场举办“非遗展示展演”，云龙湖市民广场艺术馆门前，一长排近20个“非遗展示展演”摊位前，徐州香包项目传承人徐淑侠现场表演了香包的缝制方法。展出的香包有脸盆大小的福字，也有小巧的网红香包“真棒”，还有代表招财进宝的金蟾、在全国第五届民间博览会上获得银奖的“路路通”等。^[12]

2020年11月19日，第三届长三角国际文化产业博览会在上海举办，徐州多家文创企业在江苏展区亮相，王秀英老人现场缝制香包，吸引了不少人驻足观看。徐州香包被评为国家非物质文化遗产，而马庄香包最具有代表性。根据季节的不同、顾客的需求，会调配不同配方，寓意各种美好。^[13]

2022年，腾讯文娱公司联系孙歌尧做86版《西游记》女儿国国王相关的莲花荷包，并在游戏人物甄姬的女儿国皮肤中佩戴，上面的刺绣由姚建萍团队完成，孙歌尧则运用‘明暗缲针’技法，将绣好的布缝制成莲花荷包的样式。2024年，孙歌尧会与健达巧克力合作，在包装上印香包样式。^[14]