康德知识论要义新编

康德哲学因其深刻的影响，在两百多年的时间里一直占据着西方学术界的显著位置。随着西方思想传入东方，中国的学者们也投入了大量的精力研究康德哲学。劳思光先生，香港中文大学哲学系荣休教授，以其深厚的学术功底，撰写了《康德知识论要义》，这本书至今仍是解读康德知识论的重要文献^[1]。劳思光认为，康德的知识论不仅具有独立的价值，还与其他更为普遍的哲学问题以及广泛的文化关注相关联。他指出，康德对于人类认知的剖析，填补了中国传统中最欠缺的部分，因此对中国学者尤为重要。同时，康德在界定知识界限的同时，没有局限于认知领域，通过探讨主体问题，既解释了人类理性的错觉，又为人类作为道德主体所拥有的至高自由提供了基础。阅读本书时，如果能够从这个角度来看待，那么它在劳思光的整体作品中的理论地位就会更加突出。本书于1957年首次出版，现已按照当前的国际引用标准重新整理^[2]。

劳思光先生，香港中文大学哲学系荣休教授，曾担任香港中文大学研究院哲学学部主任、香港中文大学中国文化研究所高级研究员。他还曾在美国哈佛大学和普林斯顿大学担任访问学者，并在台湾清华大学、师范大学及台湾政治大学担任客座教授。目前，他是台湾华梵大学讲座教授、东吴大学客座教授，以及香港中文大学哲学系2000-2001年度访问教授。他的主要著作包括《中国哲学史》三卷四册^[3]、《康德知识论要义》《历史之惩罚》《中国文化要义》《中国之路向》《思光少作集》七卷、《解咒与立法》《中国文化路向问题的新检讨》《思辩录》《思光诗选》等约三十多种。关子尹，香港中文大学哲学系及研究院毕业，获得德国波鸿鲁尔大学哲学博士学位，曾任台湾东海大学哲学系副教授，现任香港中文大学哲学系教授及系主任。他的著作包括《从哲学的观点看》《系统视野与宇宙人生》（合著），并翻译了《论康德黑格尔哲学》、卡西勒的《人文科学之逻辑》等书籍。

《康德知识论要义新编》由劳思光撰写，共250页，采用平装本形式。书中详细阐述了康德知识论的核心概念及其重要性。劳思光强调，康德的知识论不仅在中国文化传统中有重要的补充作用，而且在其严格的认知限制之外，还能通过对主体问题的研究，解释人类理性的错误观念，并为人类作为道德实体所应享有的最高自由提供保障。本书的结构清晰，论述明确，论证严谨，对于那些关心哲学与文化的读者，尤其是对康德哲学感兴趣的学者来说，是一本不可或缺的读物。