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《小窗幽记》是明代陈继儒创作的小品文集，刊行于天启四年（1624年）。
《小窗幽记》全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千四百余条格言，内容从感情、个性、处世、境界、品味、法度等各方面入手，立体地涉及了人如何塑造自身、增加涵养、立身处事、怡情养性；而且关涉到世情、历史、山水自然、艺术等多方面的内容。文字优美典雅，处处浸透着古人的生活智慧。《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。[2][3]
书名
在书稿将成时，陈继儒想到自己总是从书房中的窗户窥到外面的风光景色，院中的落英缤纷，就想让读这部书的人也能和自己一样，可以借着这小小的一扇窗看清一些人世的纠纷，故将此书取名为《小窗幽记》。[4]
作者
陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人(今上海金山枫泾泖桥村)。诸生出身，隐居小昆山之南，后筑室东佘山，闭门读书著述。诗文书画皆善，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。顾宪成讲学东林书院，欲招其前往，亦婉言辞谢。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家修养，赞同书画同源，有《梅花册》《云山卷》等传世。著有《陈眉公全集》《小窗幽记》《吴葛将军墓碑》《妮古录》。[5][1]
成书背景
明代万历以降，政治日益腐败，社会弊病丛生，各种矛盾愈加尖锐，朱明王朝犹如一座显赫的百年华屋，虽然表面上花团锦簇，但实际上已千疮百孔，颓势已成。另一方面，新的资本主义经济关系开始在社会萌芽，正孕育出一股朦胧要求个性解放的思想潮流；同时，以阳明心学为标帜的新思潮日渐漫延，被定为一尊的程朱理学受到了种种挑战，传统的思想、伦理、道德、价值、情操乃至生活习惯被重新审视和诠释，社会的知识、思想与信仰层面呈现出一种多元的和开放的态势。在文学领域，那种形式自由、内容多样、篇幅简短的小品文创作和出版都空前活跃，形成了一种万卉争艳、繁花似锦的局面。《小窗幽记》就是这种态势下的产物。[4]
明朝灭亡，陈继儒归隐后，依然家事国事天下事事事关心，特别是有关地方旱潦转输等事，其往往慷慨上书官府，洋洋千言，委曲条辨，当事者常常为之动容，最后按其意愿付诸实施。陈继儒也由此被冠以“山中宰相”之名。[4]
陈继儒作为一代山人之首，其仕隐生活及心态颇具典型意义。他曾经和陶渊明一样，在破残的家园里喝过闷酒，欣赏过苍凉的秋景。秋景虽然多了一股苍凉，多了一点野性，但他看到了满地金黄。这种金黄是他用自己的艰辛、苦难创作出来的精神财富与文化成果，《小窗幽记》就是他的文化成果之一。[4]
在书稿将成之日，陈继儒想到自己总是从书房中的窗户内窥到外面的风光景色，院中的落英缤纷，就也想让读这部书的人能和自己一样，可以借着这小小的一扇窗看清一些人世纠纷，因此将此书取名为《小窗幽记》。[4]
内容
全书分为“醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩”十二集，他把眼前光景、胸中情趣一笔写出，有“使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌”的立身处世之道，有“自古人生何其乐”的悠闲之姿态，还有关于语鸟名花、清泉白石的旖旎妙想。语语峭丽、字字珠玑，在看似无用的闲情中寻找快乐与真意，道尽生活中的种种情趣，味深意远。[6]
思想
《小窗幽记》在形式上继承格言、箴铭的文体特征，因为在内容上有醒世劝解的特点。晚明是儒释道三家思想融合的时代，也是社会动荡的时代，明王朝官员腐朽，宦官专权，内忧外患，大厦将倾。处于乱世的陈继儒借谈禅礼佛避世，同时他对其所生活的时代有着深切的忧患意识，体现出当时儒家文人忧国忧民的情怀。[7]
不同于魏晋文人在乱世中的放荡不羁，晚明文人虽不再有治国平天下的从政之心，但依旧有着读书修身齐家的自律，以求不虚此生。晚明文人认同传统儒家“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的治学之道，并且时刻检点自己的言行，对于为人处世有着谨重的态度。《小窗幽记》中有着这样的言论：“眼中无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。”读书人抱着先入为主的成见来看书，永远只看到自己所赞成的，而看不到与他相反的意见。一个人想要博览群书，首先便要虚怀若谷，否则，实惠的河川将永远干枯。从此可以看出陈继儒认同孔子主张的“执事敬”。但儒家思想本身包含着矛盾的两面。一方面鼓励人们积极入世，主动承担社会责任；另一方面也主张淡然自处，消极避世。例如：“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食，不然，闲居可以养志，诗书足以自娱。”这里陈继儒的思想走向两个极端，或轰轰烈烈，或平平淡淡，充分体现儒家思想的矛盾性。[7]
特色
《小窗幽记》的一个突出特点是其经常描写文人日常生活的风雅之美。创作不以社会政治生活为主题，而是着重于探索文人的内心世界，描写其清幽的隐居生活。《小窗幽记》构建了一种日常生活的美学，将生活中的细节艺术化、情趣化。同时《小窗幽记》还继承了前代散文骈散结合的语言形式，又从遵循“文以载道”的思想框架中跳脱出来，通过随笔、杂记、日记、书札、游记、语言等多种小品形式抒发情感。[7]
《小窗幽记》的语言风格兼具雅与俗的两面，既有诗化的语言，又有口语化、通俗化的倾向。清言小品中的一部分作品具有较强的文学性，这些作品善于营造别致幽美的意境，如同诗词的语言，含蓄隽永，读起来回味无穷。[7]
《小窗幽记》在冷峻的说理和警醒大众的语言之外，还有着许多优美而富于诗意的篇章，这些小品文辞优美，风格多样：“兴来醉倒落花前，天地即为裘枕；机息忘怀磐石上,古今尽属蜉蝣”。《小窗幽记》有它追求雅致的一面，也不可避免地受到当时文学大众化的影响，表现出口语化、通俗化的一面。明代由于商业的兴起、社会的发展以及人们思想的解放，以小品为代表的通俗文学逐渐繁荣起来。尤其是到了明代中后期，政治腐败，党争不断，社会现实与知识分子的理想渐行渐远，这使他们逐渐开始怀疑传统的道德观和价值观，同时思想界王学及其继承者的学说极为盛行，士人们纷纷将关注点转向内心，追求精神的自由以及感官的满足。[7]
影响
《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。[8]
《小窗幽记》是一部人生的回味和处世的格言书，精华与糟粕共存：既有对社会责任的消极逃避，又有启人思索的处世之言；既存在荒诞的佛道之说，又存在文学家的智慧思想，不能因其糟粕而去其精华。《小窗幽记》是认识东方哲学的重要作品，是古代小品文发展史上有独特艺术贡献的作品，是中国小品文发展史上有重要影响的作品。[7]
出版历史
参考资料 9
- 陈继儒 Jiru Chen — 豆瓣读书
- 小窗幽记 — 豆瓣读书
- 小窗幽记 — 豆瓣读书
- 同是隐士，陈继儒总在陶渊明的影子里，这篇《小窗幽记》终被认可 — dy.163.com
- 陈继儒简介 — so.gushiwen.org
- 小窗幽记 — 豆瓣读书
- https://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTOTAL-AHWA201505007.htm
- 《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书。 — book.douban.com
- 小窗幽记 — 豆瓣读书