城隍庙

城隍庙

城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,城隍,有的地方又称城隍爷,是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。[0][1][2]他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。[3][4][5]城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河,班固《两都赋序》:"京师修宫室,浚城隍。[6][7][8]"祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。[9]元代封之为佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。[10][11]明太祖此举之意,"以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免"。[12][13][14]新竹都城隍庙位于新竹市北区中山路上,列属二级古迹,其庙宇规模在当时是全台湾之最,专门掌管阴间与阳间赏罚善恶的神明为城隍,所以城隍庙的布置犹如古代的衙门;新竹都城隍庙庙埕的市集小吃摊,成为新竹特色之一。

城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,城隍,有的地方又称城隍爷,是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神zhī之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉守护城池之神。[1][2][3]他是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。[4][5][6]城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河班固《两都赋序》:"京师修宫室,浚城隍。[7][8][9]"祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。[10]元代封之为佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。[11][12]明太祖此举之意,"以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免"。[13][14][15]

建筑简介

新竹都城隍庙位于新竹市北区中山路上,列属二级古迹,其庙宇规模在当时是全台湾之最,专门掌管阴间与阳间赏罚善恶的神明为城隍,所以城隍庙的布置犹如古代的衙门;新竹都城隍庙庙埕的市集小吃摊,成为新竹特色之一。

新竹都城隍庙的历史发展

新竹都城隍庙创建于清乾隆13(西元1748)年,由淡水同知曾日yīng倡议兴建,在西元1875年设台北府,但府治仍在新竹,因此将城隍爷晋升为府城隍(绥靖侯),香火鼎盛有‘新竹城隍爷,北港妈祖婆’的称誉;至西元1891年,全台官民在此举办护国佑民怯除灾厄祈祷醮法会,故于次年改封为‘晋封威灵公,新竹都城隍’,为全台唯一的都城隍庙,也是唯一的省级城隍庙,又因显灵御匪有功,光绪皇帝颁赐‘金门保障’匾额,更是新竹都城隍庙重要文物之一,其后陆续获历代皇帝封赠成为全台官位最高的城隍爷。

新竹都城隍庙的建筑风格

新竹都城隍庙历经多次翻修,如今所见的外貌为民国13年的修建,以三川殿及三叠式屋顶最具特色,庙内文武判官范、谢将军及四捕快之雕琢更是精致传神;悬挂在屋梁上的大铁算盘,据传是城隍用来计算人世罪恶的,所以两旁的对联写着‘世事何须多计较,神天自有大乘除’;新竹都城隍庙门前的石狮及其他雕饰均有艺术价值,龙柱是台北名师辛阿救的作品,雕工细腻生动,进入大门上方的八卦藻井,为泉州惠安大木匠师王益顺之作,十分具有历史意义的作品。

参考资料 15

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