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囚牛，传说中的怪兽，中国古代神兽龙之长子，母亲为牛。[1][2]
囚牛外形为有鳞角的黄色小龙，身形健壮。它头部两侧各有一只角，身体后有一条长尾巴，身上覆盖着鳞片和龙须。囚牛耳聪目明，能辨别万物之声，常常化为龙形，蹲在琴头欣赏音乐。在众多龙子中，囚牛性情最为温顺，不嗜杀不逞狠，专好音律。因此，琴头上常刻有它的雕像。这一装饰一直沿用至今，一些贵重的胡琴头部至今刻有龙头的形象，被称为“龙头胡琴”。[2]明朝李东阳在其所著《怀麓堂集》中记载了，囚牛与睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊(suān ní)、赑屃(bi xi)、狴犴(bi’àn)、负屃(xi)和螭(chi)吻，共同构成龙之九子。[3]
作为龙之九子的囚牛，也出现在书、画和一些影视作品中。[4][5][6]
历史起源
囚牛是中国古代神话传说中的神兽，被认为是鳞虫之长瑞兽龙的长子，其母亲是一头牛。[2]
囚牛的形象和文化意义在多个古代文献中有所记载。《中国吉祥图说》中描述：“九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头。”[2][7]
明朝李东阳《怀麓堂集》之《记龙生九子》篇中所记：“囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。”[2]
《渊鉴类函》四三八《鳞介部·龙》四引明·陈仁锡《潜确类书》：“龙生九子，不成龙，各有所好。……囚牛好音，形胡琴上。”[2]
《治世余闻》云：“囚牛，龙种，性好音乐。”[2]
历史演变
囚牛的原型是陆生动物食草类家畜的代表——水牛。唐朝时游牧民族“奚”将一种二弦胡琴传入中国，其上便有牛头装饰。为了适应审美需要，元朝时将牛头改为马头，明朝时又改为龙头。民间相传琴上龙头原是“泅牛”，李东阳误作“囚牛”。[2]
“龙生九子”这一说法在明朝时期开始广为流传，其中的“囚牛”便是其中之一。李东阳在其著作《怀麓堂集》中记载了囚牛的相关内容：长子囚牛，次子睚眦、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊(suān ní)、六子赑屃(bi xi)、七子狴犴(bi’àn)、八子负屃(xi)、九子螭(chi)吻。[3]
形象特征
囚牛形状为有鳞角的黄色小龙，其形象独特，它身形健壮，头部两侧各有一只角，身体后有一条长尾巴，身上有鳞片和龙须等特征。[2]
文化内涵
传说囚牛耳聪，能辨万物之声，常常化为龙形，蹲在琴头欣赏音乐。它在众多龙子中性情最为温顺，它不嗜杀不逞狠，专好音律，因此琴头上便刻上它的雕像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今刻有龙头的形象，被称为“龙头胡琴”。囚牛，不仅出现在汉族的胡琴上，在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族蒙古族的一些琴上，也都刻有囚牛扬头张口的形象。[2]
龙生九子
在中华文化中，龙被视为神圣而威严的象征，海内外亿万中华儿女都把自己称为“龙的传人”，将中华文化称为“龙的文化”。龙生九子是指龙生的九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，九又是贵数，所以用来描述龙子。“龙有九子”这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法，如李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》等。[8]
井中汲圣水
据传，龙王差遣鬼斧神工、虾兵蟹将修好了蚕沙口的戏楼。从此，凡有唱戏，龙王必定到场观看，每次都带上长子囚牛。囚牛喜爱音乐，学会了几句戏文，回到龙宫还能为自己唱上几口。然而，时间一长，龙王觉得每次来往陆地都要施法化身，颇为麻烦，便想修一条由大海直通蚕沙口的神路，方便随时来去。[9]
一天夜里，囚牛从海底遁入地下，闭上双眼，运足力气，猛地往上一挺，大地随之震动。囚牛的脑袋钻出地面，正好位于天妃宫与戏楼之间。囚牛全力纵身，瞬间飞出，地面上立时出现了一口清澈的水井，汩汩清泉从中涌出。这口井成了渤海边唯一的一口甜水井。从此，全村人每天从这里汲水做饭，连附近村庄的百姓也纷纷前来取水。[9]
有了这口井，龙王到蚕沙口来看戏更加方便，几乎场场不落。有一段时间，蚕沙口没有唱戏，龙王在宫中感到寂寞难耐，常常从井里出来打探消息。一天，龙王又来打探，见戏台依然静悄悄的，便无精打采地伏在戏台上睡着了，长长的尾巴依旧伸在井里。这时，蚕沙口村的一位朱姓村民来庙上烧香，看到眼前的场景，吓得连忙跪地磕头，请求龙王饶恕打扰之罪。龙王被惊醒，化身为龙离去。从此，乡亲们更加视这口井为圣井，附近和外地的人们纷纷前来，祈求“圣水”。[9]
囚牛典故
囚牛，作为龙生九子之一，自古以来便被视为音乐之神。它平生最大的爱好便是音乐，据传，囚牛曾亲自参与制定了古代的礼乐制度。囚牛常常静静地蹲在琴头之上，全神贯注地聆听那来自琴弦的悠扬旋律。因此，人们在制作乐器时，常常将囚牛的形象雕刻在琴头上。[10]
关于囚牛的历史人物原型，有学者认为它应该是尧舜时期的音乐家夔与龙的结合。夔，是帝尧的大臣，通乐律，很有贤德。[10]
形象关系
| 名称 | 关系 | 简介 |
|---|---|---|
| 龙 | 父亲 | — |
| 牛 | 母亲 | — |
| 睚眦 | 大弟 | 样子像狼长了龙角，怒目而视，双角向后紧贴背部，喜好杀。好刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用 |
| 嘲风 | 二弟 | 样子像狗，存在很多宫殿房梁角上，挺立在垂脊的前端的走兽，后面还有很多走兽排列着单行队，依次为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛和行什。嘲风，象征着吉祥如意，有美化宫殿的作用，他的威严模样，有威慑妖魔、清除灾祸的含义 |
| 蒲牢 | 三弟 | 模样像龙但体态比龙小，与囚牛一样喜好音乐和鸣叫，它的形象经常被刻于钟钮上。蒲牢是生活在海边的走兽，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象刻制于钟上，并将撞钟的长术雕成鲸鱼状用来撞钟，以求其声大而亮，鸣声远扬 |
| 狻猊(suān ní) | 四弟 | 又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以它形状像狮。喜烟好坐，一般被刻制在香炉上，随之吞烟吐雾。狻是随着佛教传入中国的，由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便将狻猊安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其享用香火。另外，狻貌还是文殊菩萨的坐骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有专供奉狻貌的庙字。因狻貌为龙的五子，所以庙名为五爷庙 |
| 赑屃(bi xi) | 五弟 | 又名霸下，样子似龟，喜欢负重，在古建筑外面，经常有着石碑的石龟就是赑屃。赑屃是长寿和吉祥的象征。上古时它常背起三山五岳来兴风作浪，后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背 |
| 狴犴(bi àn) | 六弟 | 又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气 |
| 负屃(xi) | 七弟 | 身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。尤其是一些刻有名句诗文的石碑，因为负屃特别喜欢有文采的诗篇文章，所以它甘愿附着在这些石碑上面，能够去衬托这些典雅美好的文字 |
| 螭(chi)吻 | 八弟 | 又名鸱(chi)尾或鸱吻，像是具有鱼形的龙，喜四处眺望，经常被雕刻于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火，它被安在屋脊两头有作消灾灭火的寓意 |
| 参考资料：[3] | ||
相关争议
因明代之前未曾有典籍记载“龙生九子”的传说，多为民间传说。虽然明代学者李东阳首次正式提出“龙生九子”一说，但其后的文人学者对于“龙生九子”的名称、顺序和习性所记也并不尽相同。如《正杨》中并无“囚牛”，而是：“一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟跌是也；二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上钮是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门；五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖；六曰虮蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。”[11]
相关作品
| 作品名称 | 作品形式 | 简介 | 图 |
|---|---|---|---|
| 《囚牛和凤鸟的故事》 | 书籍 | 本书讲述了囚牛被压在积石山下跟随凤鸟学习唱歌，并且从中悟出音律，打动了伶伦，在伶伦的帮助下最终重获自由的故事。本套绘本将为小读者呈现有趣的神话故事和精美的图画，文中的囚牛一开始对音乐充满了畏惧和厌恶，之后开始发现音乐可以净化自己的内心，从此它逐渐爱上了音乐，并且自己发明了音律和乐器[4] |  |
| 《故宫寻龙奇遇记 4 囚牛的奇幻音乐》 | 书籍[12] | — |  |
| 《囚牛》 | 画（200cmx 300cm，布面丙烯，2020 年）[5] | — |  |
| 《龙生九子》 | 电影 | 为中国大陆于2022年上映的喜剧动作奇幻电影，导演为阚[kàn]犇犇，演员“明俊臣”饰“囚牛”[13][6] |  |
| 《龙生九子》 | 插画 | 2017年由插画师“超级无敌红蛋蛋”完成[14] |  |
| 《全民枪神边境王者》 | 游戏[15] | — |  |
参考资料 15
- 囚牛词语解释 — 汉典
- 参考 2
- 参考 3
- 参考 4
- 参考 5
- 龙生九子 — 爱奇艺
- 参考 7
- 参考 8
- 参考 9
- 参考 10
- 参考 11
- 参考 12
- 龙生九子 (2022) — 豆瓣电影
- 龙生九子 — 站酷
- 全民枪神：边境王者 囚牛-剑胆琴心生化实战！ — 抖音短视频