十大德

十大德是指唐朝时期的一种僧人管理机制和荣誉体系^[1]。这一称号最初是在唐高祖李渊建立唐朝时被授予的，用于管理地方基层的寺院事务。十大德的成员通常由僧众推荐或由皇帝直接指定。

唐朝初期继承了隋朝的监寺制度，设立了崇玄署，隶属于鸿胪寺。鸿胪寺原为汉朝时期的官衙，主要负责接待外国宾客和处理丧葬礼仪等活动。唐朝初期并未设立专门的僧官，而是通过崇玄署来管理僧籍和任命寺院三纲。唐太宗继位后，改变了宗教政策，取消了十大德和寺监，将管理僧尼的职责逐渐转移到政府手中。然而，十大德的职位在唐中宗至代宗期间得以恢复，尽管已经失去了原先的权力，仅限于教授律学和主持度僧仪式。真正的僧尼管理机构仍然是崇玄署，其职能涵盖了寺额、僧籍的管理、僧官的选拔、僧尼的规章制度以及他们在寺院外的活动。随着时间的推移，教团的自治权利逐渐削弱，度僧需要受到御使的监督，僧籍管理和僧官选举也受到了尚书部的监管。在唐玄宗天宝年间，僧务的管理权限被转移给了祠部，涉及到了寺院僧尼的土地分配等问题。唐玄宗晚年，为了管理寺庙建筑、佛像铸造、经典翻译和大型佛教法会，创立了“修功德使”这一世俗官员。安史之乱之后，唐朝重新建立了僧官体系，由左街功德使、右街功德使负责首都内的佛寺和僧尼，同时设置了左街僧录、右街僧录协助管理。在此期间，地方十道设有僧统，各州有僧正，僧侣的地位再次得到提升，常有获得大师、国师和紫袍等荣誉的情况发生。到了五代十国时期，僧官的任命改为由地方政府负责。

唐高祖武德三年（620年），在慈悲寺设立了十个僧官，称为十大德，负责统筹管理僧众和教团。这些大德中有许多来自南朝陈代的高僧，他们与长安的大禅定寺、大兴善寺有着紧密的关系。这个机构成立不久就解散了。此外，据《历代三宝纪》第十二卷和《续高僧传》第二卷阇那崛多传记载，隋文帝开皇七年（587年）在大兴善寺设立了“十大德沙门”，帮助崛多翻译梵文经典。这十位高僧分别是僧休、法粲、法经、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖、明穆、昙迁等人。