氢原子百科 个人简介
刘世重广东香山（今广东中山市）人，著有《振绮堂集》和《东溪诗选》。
作品详解
合掌岩[1]
荒岩耸攒棘，绝涧隐山魅。传闻古真人，朝斗此游戏。古人不可逢，扳陟开尘思。万象森耳目，天风仰寒吹。静然松茑径，向暝心魂悸。谷发无人响，潭飞有声翠。奋策循石崖，就宿黄龙寺。
【注释】
合掌岩高数万丈，在罗浮山。岩下有洗衲池。
荒凉的山岩上高耸着成丛的荆棘，陡壁之下的溪涧里或许还隐藏着山中的精怪。绝涧：高山陡壁之下的溪涧。
传说古时的仙人朱灵芝，曾经在这里朝拜北斗，游戏人间。罗浮山有朝斗坛，相传汉时仙人朱灵芝居此。朝斗：道家谓朝拜北斗七元星君。
如今昔人已去，不可再逢，然而登上合掌岩，仍可涤荡胸中的凡思俗虑。扳陟：攀登。
天地间的万物都罗列在眼前，仰视苍穹，耳边传来冷风呼啸的声息。森：满，罗列。寒吹：冷风。
行走在幽静的山路上，青松茑萝夹道而生，当暮色降临时分，心中仍是不免惊惧。茑：常绿寄生灌木名。茎蔓生，寄生于桑、枫等树上。
无人的山谷里传来流水潺潺，飞瀑直下深潭，寒碧的水花随声溅起。
还是拄起手杖，沿着石崖勉力前行吧，夜深之前，还要赶到黄龙寺去投宿呢。黄龙寺在罗浮黄龙洞。
【说明】
读此诗正如读清新秀逸的山水游记，如苦夏之人而汲寒泉，但觉凉生暑退，烦渴尽消。“万象森耳目，天风仰寒吹”，将到达顶峰之后俯察红尘，独立世表的那种超然与孤寂之感表达得十分真切。世人都晓神仙好，只恐高处不胜寒。当年在合掌岩朝斗游戏的道长真人，得道成仙之后的境界只怕也不过如此吧。而“谷发无人响，潭飞有声翠”一联，更是声色并茂，将人人常见的水景写得生动新奇，不落俗套。
澳门
穷岛松崖有浪痕，银楼粉阁自乾坤。番童夜上三巴寺，洋舶星维十字门。斜日听钟才早供，妙檀罗拜又黄昏。思传六籍敷文治，令识天朝礼教尊。
【注释】
荒僻的澳门岛，遍布苍松的崖岸边还可见海浪侵蚀的痕迹，岛上的楼阁房宇银妆粉饰，内里却自有一番天地。穷：荒远。
洋人的小童夜间登上高处的三巴寺，便可看见十字门的水道上，星罗棋布地停泊着远来的船只。三巴寺：澳门圣保禄教堂，我国古籍称三巴寺（三巴为葡萄牙文S．Paulo的音译），明万历八年（1580年）为葡萄牙人所建。维：泊船。十字门：澳门水域古地名。位于距澳门半岛南部10余里之海域，指4个岛屿，两两相对，即凼仔、路环在东，属于澳门；小横琴与大横琴在西，属于今广东省珠海市。它们之间的水道，纵横相交，形如十字的通道，故名十字门。据《广东通志》记载，十字门也是外国商船来华贸易的驻泊点，是通往广州的重要航道。
此地风俗信奉洋教，直到红日西斜，钟声响起，才开始一天之内的最初供奉；待到异香燃尽，环绕下拜之后，早已是黄昏薄暮时分。晚祷是天主教通常在下午或者黄昏前进行的祷告仪式。在天主教的教堂中，每逢晚祷时会敲响“天使之钟”,这是为了纪念天使将耶稣投胎的神意告知圣母玛利亚。
目睹如此化外之地，真想在这里传授六经，施行文教礼乐的治理，好让这些洋人们早日知道，我们天朝上国的礼教是何等的尊贵。六籍：即六经。敷：施行。文治：谓以文教礼乐治民。
【说明】
以古诗的体裁来描写澳门的异域风情，乍读之下，便觉极有新意。“银楼粉阁自乾坤”一句，已是让人浮想联翩。“番童夜上三巴寺，洋舶星维十字门”，更是描绘了内陆难得一见的壮观海景，暗沉的夜幕之下，船舶的灯火如同点点星光，密布于海面上，波影分明，其情其境，令人神往。“斜日听钟才早供，妙檀罗拜又黄昏”，这是一个儒家士大夫眼中的异教风俗，熟悉天主教晚祷仪式的人不免会心一笑。而“思传六籍敷文治，令识天朝礼教尊”，这种古人自然而然的想法，在今天看来不过是“天朝上国”子民的一相情愿与自大狂傲而已。康熙圣祖至今，时隔不过三百余年，而中国民众的心态早由“思传六籍”变作了“疯狂英语”，对于“天朝礼教”的自尊与自信，亦不知尚余几何。回顾此段历史，岂不可悲、可叹？
海幢寺观舍利塔
晚秋临水寺，石塔何云高。万象归清静，诸天现白毫。树声沉法磬，人语隔江涛。顶礼庄严地，为生觉太劳。
与海幢痴灵上人
象郡何时返，云游长道心。另开山下铎，重发世间金。饱饭平潮后，煎茶老竹阴。会须摇短舸，来共一灯吟。
三巴寺
“坐堂环白鬼，听法间红毛。”写欧洲天主教徒聚集在三巴寺内听教士讲道。（《东溪诗选》卷二《藕泉集》）