伤寒论直解

《伤寒论直解》是清代张锡驹（令韶）所著的伤寒学著作，共六卷，成书于康熙五十一年（1712年）。该书遵循张隐庵的编次方法，删去了王叔和本《伤寒论》中的“伤寒例”，并注重阐发运气学说和阴阳交会之理。张锡驹认为《伤寒论》不仅是一部治疗伤寒的专书，更是治疗百病的全书，书中详细阐述了脏腑、经络、营卫气血、阴阳水火、寒热虚实等理论。他的注释深入浅出，对后世的临床实践产生了影响。

张锡驹认为《伤寒论》在医书中具有《论语》《孟子》的地位，但后人未能深刻理解其精髓，因此他从《灵枢》《素问》等经典中汲取灵感，深入阐发《伤寒论》的精义，最终撰成《伤寒论直解》。

《伤寒论直解》的现存版本包括清康熙五十一年（1712）钱塘张氏三余堂刻本、清光绪十一年（1885）福州醉经阁刻本及抄本等。

张锡驹，清代医家，字令韶，钱塘（今浙江杭州）人。他精通伤寒学，学术上继承了张志聪的思想。张锡驹在伤寒疑似症的辨析上颇有见地，并重视气化理论。他撰写的《伤寒论直解》六卷详细阐述了他的学术观点。此外，他还撰写了《胃气论》，强调胃气在人体中的重要性。

《伤寒论直解》共六卷，内容包括辨脉法、平脉法、太阳病篇、阳明病篇、少阳病篇、太阴病篇、少阴病篇、厥阴病篇、霍乱病篇、阴阳易差后劳复篇、痉湿暍yē病篇及诸可诸不可病证等。张锡驹认为《伤寒论》不仅涉及伤寒，还涵盖了风寒暑湿燥火等六气，以及脏腑、经络、营卫气血、阴阳水火、寒热虚实等理论。他在条文编次上采用了张志聪的“汇节分章”方法，并强调了伤寒传经的重要性。张锡驹还指出，伤寒传经不仅涉及足经，也涉及手经，并在治疗上强调胃气的作用。书末附有“伤寒附余”。