仪礼汉读考

仪礼汉读考

清代学者段玉裁(1735-1806年)所著的《仪礼汉读考》一卷,[0][1]对《仪礼》进行了深入的研究和解释。书中不仅涉及了《说文解字》和《小戴礼记》的不同版本,还提出了自己的见解,对于经学研究有着重要的贡献。《仪礼汉读考》由段玉裁撰写,[2]书中选取《仪礼》中的经文和注释作为主要内容,对其进行梳理和阐释。作者并不局限于某一家的观点,也不盲从公认的理论。他指出,《说文解字》主要采用的是古文字形,而《小戴礼记》则更多地使用了今文字形。段玉裁在继承前人研究成果的基础上,也有自己独到的发现,这些观点超越了宋也荣、徐养原、胡承哄等人的著作。同时,他对江永及其老师戴震的一些错误之处也有所纠正。他的创新性工作,在经学领域具有不可忽视的价值。尽管《仪礼汉读考》只完成了其中的一部分,即“士冠礼”一篇,其他十五篇未能完成,但他希望后人能够继续这项工作。此书收录于《经韵楼集》之中。

清代学者段玉裁(1735-1806年)所著的《仪礼汉读考》一卷,[1][2]对《仪礼》进行了深入的研究和解释。书中不仅涉及了《说文解字》和《小戴礼记》的不同版本,还提出了自己的见解,对于经学研究有着重要的贡献。

内容简介

《仪礼汉读考》由段玉裁撰写,[3]书中选取《仪礼》中的经文和注释作为主要内容,对其进行梳理和阐释。作者并不局限于某一家的观点,也不盲从公认的理论。他指出,《说文解字》主要采用的是古文字形,而《小戴礼记》则更多地使用了今文字形。段玉裁在继承前人研究成果的基础上,也有自己独到的发现,这些观点超越了宋也荣、徐养原、胡承哄等人的著作。同时,他对江永及其老师戴震的一些错误之处也有所纠正。他的创新性工作,在经学领域具有不可忽视的价值。尽管《仪礼汉读考》只完成了其中的一部分,即“士冠礼”一篇,其他十五篇未能完成,但他希望后人能够继续这项工作。此书收录于《经韵楼集》之中。

影响与评价

段玉裁的《仪礼汉读考》以其独特的视角和深刻的分析,对《仪礼》的研究做出了重要贡献。他在书中提出的观点和方法,不仅丰富了学术界对《仪礼》的理解,也为后来的研究者提供了宝贵的资源。

参考资料 3

  1. 仪礼汉读考 — 国学大师
  2. 仪礼汉读考 — 国学导航
  3. 仪礼汉读考 — ChineseTextProject
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