五色石

《五色石》是清代白话短篇小说集，全称《笔练阁编述五色石》。作者是“笔练阁主人”，一说是清代徐述夔。全书8卷，包括8个小故事。

作者深以人生缺陷为憾事：为善者未蒙福，为恶者未遭祸，才子不遇佳人，佳人偏嫁村夫而鸣憾。故以文代石，补天道之缺漏。8个小故事均使善有善报，恶有恶报，才子终配佳人。由于作品明确指出天道不公，所以反映了一些社会弊病；但作者站在名教立场上，试图弥补社会制度的缺陷，其进步意义又是有限的。

《五色石》何为而作也？学女娲氏之补天而作也。客问予曰：“天可补乎？”予曰：“不可。轻清为天，何补之有。”客曰：“然则女娲炼石之说何居？”予曰：“女娲氏吾不知其有焉否也，五色石吾不知其有焉否也，特昔人妄言之，而子姑妄听之云尔。然而女娲所补之天，有形之天也；吾今日所补之天，无形之天也。有形之天曰天象，无形之天曰天道。天象之阙不必补，天道之阙则深有待于补。”客曰：“所谓天道之阙奈何？”，予曰：“天道不离人事者近是。如为善未蒙福，为恶未蒙祸，禹稷不必皆荣，羿不必皆死，颜回早夭，盗跖zhí善终；更有孝而召尤，忠而被谤，德应有后而弗续箕裘，化足刑于而致乖琴瑟，永怀奉养而哀风树之莫宁，眷念在原而怅之终鲜；以至施恩而遭负心之友，善教而得不令之徒；婿背义翁，奴欺仁主。诸如此类，何可胜数。甚且颠倒黑白，淆乱是非：燕人之石则见珍，荆山之璞则受刖yuè；良马不逢伯乐，真龙乃遇叶公；名才以痼gù疾沉埋，英俊以非辜废斥；送穷无计，乞巧徒劳；青毡既数奇，红颜又嗟命薄：或赤绳误牵，或蓝田虚种，或彩云易散。伤哉！玉折兰摧，或好事难成。痛矣！钗分镜破，或暌违异地，二美弗获相通；或咫尺各天，两贤反至相厄；倩盼之硕人是悼，婉娈luán之季女斯饥。兹皆吾与子披陈往牒，遐览古今，所欲搔首问天，欷xī叹息，而莫解其故者也。岂非女娲以前之阙也不可知，而女娲以后之天之阀，真有屈指莫能殚，更仆莫能尽者哉。”客曰：“如子所言，其阙诚有然矣。今子以文代石，遂足以补之乎？”予曰：“吾固与子言之矣。女娲氏五色石，吾不知其有焉否也。则吾今日以文代石而欲补之，亦未知其能补焉否也。第自吾妄言之而抵掌快心，子妄听之而入耳满志。举向所望其如是、恨其不如是者，今俱作如是观。则以是为补焉而已矣。”客闻予言而称善。予遂以“五色石”名篇而为之序。

笔炼阁主人题于白云深处^[1]

序-《五色石》何为而作也？学女娲氏之补天而作也。客问予曰：“天可补乎？”予曰：“不可。轻清为天，何补之有。”客曰：“然则女娲炼石之说何居？”卷之一　二桥春-假相如巧骗老王孙　活云华终配真才士黄卷无灵，红颜薄命，从来缺陷难全。却赖如掾彩笔，谱作团圆。纵有玉埋珠掩，翻往事，改成浓艳。休扼腕，不信佳人，偏无福份邀天。卷之二　双雕庆-仇夫人能回狮子吼　成公子重庆凤毛新恨事难悉数，叹琪花瑶树，风欺霜妒。为德未蒙福，问苍苍果报，何多诖guà误。盱衡今古，论理须教无负。看女娲炼石，文成五色，尽堪相补。卷之三　朱履佛-去和尚偷开月下门　来御史自鞫jū井中案冤狱多，血泪枯，兔爱偏教雉人罗。佛心将奈何。明因果，证弥陀，变相如来东土过。澄清苦海波。卷之四　白钩仙-投崖女捐生却得生　脱梏囚赠死是起死激浊李膺yīng风，搅辔pèi陈蕃志。安得当年释党人，增长贤良气。千古曹娥碑，幼妇垂文字。若使香魂得再还，殊快今人意。卷之五　续箕裘-吉家姑捣鬼感亲兄　庆藩子失王得生父血诚不当庭帏意，伯奇孝己千秋泪。号泣问苍天，苍天方醉眠。有人相救援，感得亲心转。离别再团圆，休哉聚顺欢。卷之六　选琴瑟-三会审辨出李和桃　两纳聘方成秦与晋文士既多赝鼎，佳人亦有虚名。求凰未解绮琴声，哪得相如轻信。选婿固非容易，择妻更费推评。闺中果系女长卿，一笑何妨面订。卷之七　虎豹变-撰哀文神医善用药　设大誓败子猛回头桑榆未晚，东隅有失还堪转。习俗移人，匪类须知不可亲。忠言逆耳，相逢徒费箴规语。忽地回头，自把从前燕僻收。卷之八　凤鸾飞-女和郎各扮一青衣　奴与婢并受两丹诏纪信荥阳全主身，捐躯杵臼赵家臣。可怜未受生时禄，赠死难回墓里春。奇女子，笃忠贞，移桃代李事尤新。纵令婢学夫人惯，赴难欣然有几人。