五台山清凉寺位于山西省五台山中台南瓦厂村的清凉谷,海拔1800米,距离台怀镇约15千米,[1]寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名。[2]
清凉寺是五台山最早兴建的寺庙之一。[2]北魏孝文帝重视佛教,凡是伽蓝,并任复修;清凉寺在文、炀二帝的扶持下得到修建;唐代时,清凉寺成为替国行道的镇国道场,获得皇家的护持;长安二年(702),女皇武则天敕命重建清凉寺,经过一年多的修建,清凉寺落成典礼,后历朝历代均有修缮;至清乾隆年间,寺宇建筑整齐一新,规模宏大。[2]清凉寺内文物古迹甚多,最珍贵的要数万历三十四年(1606)铸的九级千佛铜塔、印文为“清凉摄授”的文殊金印、印文为“清凉之印”的铜印和五台山镇山之宝、重48两的“镇凤金印”及贝叶灵文、康熙御匾(现已不存)等等;[1]民国年间再度扩建,后因战乱,寺庙被毁,惟天生之清凉石尚存。[2]
现今的清凉寺是由香港黄惠卿女士等筹资,山西省文物局工艺美术大师胡银玉设计施工重建的一座新寺。[1]新建了大雄宝殿、五方文殊殿、三大士殿、罗汉殿、天王殿、钟鼓楼、东西厢房、门楼、山门、巨型汉白玉石雕牌坊,并筑起围墙,竖起幡杆,立起古碑,青石铺院,彩塑圣像,供奉上了妙空僧人赠送的20尊缅甸玉佛和500尊罗汉圣像。[1]
清凉寺概况
据“清凉山志”载,此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七 年间(472-493)。唐代时,它是替国行道的镇国道场。唐代历元年(766),不空三藏密宗道场。清乾隆年间,寺宇建筑整齐一新,规模宏大。民国年间再度扩建,“文革”时期,整座寺庙作为迷信产物而被毁,惟天生之清凉石尚存。

清凉石是清凉寺的象征,文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法,因此也称“曼殊床”
清凉寺坐东朝西,按中国传统的中轴对称格局布置,中轴线上有五层大殿,禅堂、配殿左右对称,清凉古置于寺中,布局严谨,主次分明。
环境景观生态
如今,五台山的环境景观生态管理工作得到进一步优化,为五台山世界遗产申请创造了有力的人文自然环境,美国国际东西方大学 国际环境生态学院(International School of Environmental Ecology at International East-West University)研究员 董斌游览五台山后品评五台山环境景观生态风水云:
诗词
赞其环境、景观、形势
五峰慕灵鹫,四岳羡神鹤。(天飞灵鹫,地栖神鹤) (引用 董斌 原文)
【注】:佛教传说中,五台山像灵鹫飞翔、神鹤栖息,本句意思是【文殊五峰都羡慕天飞灵鹫,佛教四岳都羡慕地栖神鹤】。见《五台山传说故事》。
赞其环境、景观、人文
龙虎佑国乍,佛脉保朝歌。(引用 董斌 原文)
五台山为北京之京畿后花园,距离北京最大面积和最近距离的国家森林公园,全山严谨按照中国古代营造法式设计,威武庄严,把中华民族的尊严与自豪融会在佛教精深严谨的佛法哲理中,把中华民族的宗教建筑文化融合在慈悲为怀的佛陀教育中,这个宏大的自然人文产物为保护京畿地区的环境、生态、传承我国的民族文化,起着重要的作用。玄武,乃北方之太极至尊,文殊,乃无限甚深大智慧,朱鹊,乃南方吉祥之象征,“玄武护文殊,朱鹊尊弥陀”,乃以佛法之庄严激发民族与世界之大爱,护持我华夏全国顺境中和平发展,逆境中平安顺利。“龙虎佑国乍,佛脉保朝歌”,北京,乃中华民族之心脏,朝歌,乃中华名族的象征,龙虎,乃中华民族之精神;国乍,乃中华民族之生命;非五台山,何山可享此号?何岳可适此荣?何景可配此语?何境可得此誉?于是赞之云上。 (引用董斌 语)
赞其环境、景观、胜景
东台望海去,(望海峰),
北台观斗柄,(叶斗峰)。
西台挂月钩,(挂月峰),
南台披绣锦,(锦绣峰)。中有文殊台,(五台山乃文殊菩萨道场)
名唤翠岩峰。(翠岩峰)。(引用 董斌 原文)
赞云
帝王将相朝拜地,宗宿神仙修炼天。
灵鹫和谐白鹤腾,华夏儿女兴家邦!(引用 董斌 原文)
五台山御碑注解:传说中五台山形象为灵鹫峰,又有风水大师说像白鹤腾飞。五台山菩萨顶又名大孚灵鹫寺,据民间传说,全山五爷庙最为通灵,五台山全山严格按照风水学原则设计,青龙白虎朱雀玄武之古代建造建设规矩,遍布全山佛庙随处可见。乌鹊在佛教和民间传说中属于吉祥鸟,龙虎又为勇猛精进吉祥护法的象征,历代帝王将相、元帅将军、宗教领袖都曾朝拜五台山,故有“帝王将相朝拜地,宗宿神仙修炼天(引用 董斌 原文)”一说。
武侠记载
参考资料 2
- 清凉石寺 — 五台山风景名胜区管委会
- 【五台山】清凉寺—文殊圣迹“清凉石” — 五台山