丘就却

丘就却（Kujūla Kadphises Ⅰ，？～约75）一作丘就劫。贵霜王国的创立者。即迦德菲塞斯一世（约15～65在位）。^[1]

月氏被匈奴消灭之后，就迁徙到了大夏，将自己的国家划分成休密、双靡、贵霜、肸顿、都密五个部分，总共是五个部的翕侯。约公元1世纪20年代，贵霜翕xī侯部开始强大。丘就却最初依附立国于喀布尔的中亚希腊王赫尔谟尤斯。30年代，帕提亚人冈多弗纳斯大王（冈多法勒斯二世）灭赫尔谟尤斯后，丘就却得以摆脱希腊人羁縻mí。40年代末，冈多弗纳斯卒，其王国势力大衰，丘就却乘机南下，于50年代初夺得战略要地喀布尔河谷，并正式采用王中之王的称号，创立贵霜王国。丘就却并未停止他的征服之路。接着，他又向东扩张，于60年代吞并罽宾和坦叉始罗（今白沙瓦一带）。他继续出兵，侵占安息、高附土地，并灭掉了健驮逻国，后定都为高附(今喀布尔)，初步奠定了帝国的基础。

丘就却晚年时，贵霜王国已经成为一个势力强大的国家，与汉朝和罗马帝国保持着良好的关系，相互间有贸易和官方往来。丘就却去世时，已经八十多岁。^[2]

由于贵霜帝国的民族构成复杂，各民族之间在文化传统、宗教信仰等方面的差异巨大，因此丘就却在委派王室成员为各地区的统治者的同时，对文化传统、宗教信仰采取兼容并蓄的宽容政策。丘就却成功地协调各民(部)族之间的关系，为贵霜王国的进一步发展奠定了基础。^[3]

丘就却推崇菩萨乘并将其确立为国教。菩萨乘强调菩萨的慈悲与救世精神，这与当时社会的需求不谋而合。在丘就却的推动下，犍陀罗佛教迅速崛起，成为当时印度次大陆上的重要宗教力量。他还引入了希腊（罗马）多神教的元素，将佛教与政治紧密结合起来，并推动了佛教的偶像化进程，下令铸造佛像、建立寺庙。^[4][5]