上泉信纲

上泉信纲（1508年-1577年^[注2]，日语读音：かみいずみのぶつな），原名秀纲，又称上泉伊势守秀纲、上泉武藏守信纲，是日本室町时代末期武将、剑术家，也是剑术流派——新阴流的创始人，被尊为日本剑圣之一。^[1][3]

上泉信纲出生于日本上州（今群马县）势多郡的大胡城的支城^[注3]——上泉城，幼名源五郎。自幼喜好刀枪之术。大永八年（1528年），年仅20岁的上泉信纲成为上泉城的城主。上泉信纲曾向松本备前守^[注4]、爱洲移香斋^[注5]等剑术家学习剑术，并于天文九年（1540年），创立了“新阴流”。弘治元年（1555年），上泉城失陷后，上泉信纲先后投靠北条氏、长尾氏、长野氏，积极参与抵抗武田晴信的侵攻。长野氏失败后，上泉信纲谢绝了武田晴信的邀请，开始为普及新阴流而游历诸国。上泉信纲游历以传播新阴流的兵法和剑术为主，招收了宝藏院胤荣、柳生但马守宗严等弟子，受到幕府将军足利义辉、正亲町天皇等人士高度评价。天正五年（1577年），上泉信纲去世（另有天正十年（1582年）去世一说）。^[1][3][4][8]

上泉信纲创立的新阴流，是与一刀流、神道流并列的日本三大剑道流派之一。他的弟子柳生但马守宗严后来开创了支派——柳生新阴流，柳生家族在江户幕府存在的将近260年的时间里一直担任幕府的剑术教官。除了柳生新阴流，新阴流还有疋田阴流、神后流、松田派、狭川派等众多支派。此外，上泉信纲还发明了袋竹刀以代替传统的木剑，现今日本剑道所使用的竹刀，就是在这个基础上改进而来的。^[1][3][4][9]

永正五年（1508年），上泉信纲出生于日本上州（今群马县）势多郡的大胡城的支城^[注3]——上泉城，是上泉义纲^[注1]的次子，幼名源五郎，取名为“秀纲”^[注6]。有观点认为其家族出自“藤原氏”，也有一些书籍记载其家族为“大胡氏”，如日本古籍《言继卿记》多次将其记载为“大胡伊势守”或“大胡武藏守信纲”等，但也有记载称其出身“一色氏”，据说其曾祖父一色五郎义秀是为了支持亲戚大胡氏而从京都搬迁至大胡城。此后家族移居上泉城，并以上泉为姓。^[2][3][4]

上泉秀纲自幼体格健壮，5岁时就开始练习武术，其祖父和父亲都是当时日本东国地区的武术高手之一。据称大约 12 岁时，他的剑术就超越了父亲和祖父。大永元年（1521年），年仅13岁的上泉秀纲就离开家乡，前往鹿岛（今茨城县），跟随松本备前守^[注4]学习剑术。他在鹿岛度过了三年左右的时间，掌握了鹿岛神流^[注1]。大永四年（1524年），其兄长去世，16岁的上泉秀纲回到了家乡。^[3]

大永八年（1528年），年仅20岁的上泉秀纲代替死去的兄长继任成为上泉城城主，获得“从五位下伊势守”的官职，因此他又被称为“上泉伊势守秀纲”。同年，他与原统治小田原城的大森氏的女儿结婚，两人诞下一子，亦取名为“秀纲”。^[7]享禄四年（1531年），他又向爱洲移香斋^[注5]学习了阴流剑术，而爱洲移香斋则于天文七年（1538 年）去世。天文九年（1540年），上泉秀纲始创“新阴流”。天文十五年（1546年），他成为了北条氏的兵法师傅，并与北条纲成^[注7]的女儿再婚，两人育有次子有纲、三子行纲。^[7]同年，他的父亲上泉义纲去世。^[3]

天文十九年（1550 年），上泉秀纲在战斗中击败了骁勇善战的安中左近，因此被誉为 "上野国一本枪"，展现了他卓越的战斗能力。当时日本处于战国时代，群雄混战。上泉城属于关东管领^[注8]上杉宪政的势力范围。但随着上杉氏的势力逐渐衰落，上泉城也陷入各方势力争夺中。^[1][3][4]

弘治元年（1555 年），上泉秀纲献出上泉城，投靠了北条氏，此后又曾加入长尾氏。但是，当武田晴信（即武田信玄）攻打上州西部时，上泉秀纲又加入其妹夫——箕轮城主长野业政的麾下抵抗武田晴信，并以其出色的战斗表现而闻名。^[1][3][4]

永录四年（1561年），长野业政因病去世。两年后，武田信玄彻底击败长野氏，长野业政19岁的儿子长野业盛自尽，箕轮城陷落。上泉秀纲拒绝了武田方面的招揽，在弟子疋田丰五郎、神后伊豆宗治的陪伴下，踏上了传播新阴流剑术的旅程。武田晴信十分欣赏上泉秀纲，将其名字中的“信”字赐予上泉秀纲，因此此后上泉秀纲改名为“上泉信纲”。^[1][3][8]

永录六年（1563 年）春天，上泉信纲通过北畠具教^[注9]的介绍，拜访了奈良兴福寺的宝藏院胤荣，并把剑术传授给了柳生但马守宗严、松田织部助信荣等人。最后，他前往京都，于次年6月17日拜见了当时暂居在本觉寺的室町幕府将军足利义辉，向其展示了自己的技艺，赢得了足利义辉的称赞，被誉为 "上泉伊势守兵法天下第一"。^[1][3][4]

永录八年（1565 年）至次年期间，他授予了宝藏院胤yìn荣、柳生但马守宗严、丸目藏人佐长珍等人新阴流的免状^[注10]和印可^[注11]。随后，于永录12年（1569 年），他与权大纳言山科言继等贵族建立了友谊，向他们传授军事战术和兵法，并展示了新阴流剑术。元龟元年（1570 年），他在正亲町天皇的面前进行了剑术表演，其官职也在同一年晋升至”从四位下武藏守”。而按山科言继的《言继卿记》中的记载，元龟二年（1571年）7月21日，上泉信纲前往山科言继的住所进行了拜访，并请求他写了一封给下野国结城氏的介绍信函。^[1][3]

天正二年（1574 年），他应小田原城主北条氏政的邀请，担任兵法军法师傅。关于上泉信纲的去世日期，根据他死后的埋葬地——日本前桥市西林寺的记载，他于天正五年（1577年）1月16日去世（另有一说认为是在天正十年，即1582年去世）。^[1][3]

原先日本剑道一般使用木剑作为练剑工具，上泉信纲创造性发明了袋竹刀代替木剑。而现今日本剑道使用的竹刀，就是基于上泉信纲的袋竹刀而改进而来的。^[3][4]

袋竹刀和竹刀在外观上的最大不同之处在于，袋竹刀是用布革包裹着剑身。根据全日本剑道联盟制定的《剑道比赛审判细则规则》第2条，竹刀应当由4片竹片构成，剑身上有先革、中结和弦等（见图3）。^[10]而袋竹刀的做法有数种，一种就是直接拆掉竹刀的中结、剑先等元素（见图3），然后用布革包裹剑身；另外一种方法是同样使用4片竹片，然后将这4片竹片再切成8片，但只是切到50cm左右，最后用布革包裹剑身；最后一种做法是取一根竹棍，先把竹子切成4片，但只切到全长的2/3的位置，然后再将其切成8片，但只切到1/3的位置，最后同样用布革包裹剑身。^[11]

日本剑术分流派，始于室町幕府（1336年-1573年）中期。到了江户幕府时期，日本剑术流派已多达七百多个，而至今传承有序、渊源可考的，则还有几十个。上泉信纲创立的剑术流派——新阴流，是日本三大剑道流派之一，与一刀流、神道流齐名，亦写作神阴流、新影流。^[3][4][5][9]

关于上泉信纲的师承，有多种传说。据说他不仅分别向松本备前守（也有一说是塚zhǒng原卜传^[注12]）和爱洲移香斋（也有一说是爱洲移香斋之子小七郎宗通）学习了鹿岛神当流和阴流，还向小笠原宫内大辅氏隆学习了兵法。^[3][9]

上泉信纲的弟子柳生但马守宗严后来担任江户幕府的剑术教官，在江户幕府存在的大约260年的时间里，柳生家族一直担任江户幕府将军的剑术教官，其家族传承的新阴流，又称为柳生新阴流。^[5]除了柳生新阴流，新阴流还发展出其他支派，如疋田阴流（疋田丰五郎）、神后流（神后伊豆守）、松田派（松田织部助）、狭川派（狭川甲斐守）、太舍流（丸目藏人佐）、神阴流（奥山休贺斋）、心阴流、心拔流、真真阴流等。^[9]

新阴流的剑术分不同的段位，各段位的名称不是简单分为一到十级，而是有其特殊名称，如分为初级、表、大转、小转、天狗抄、天狗抄奥、仮fǎn目录、目录、外传、内传、皆传等。而每个段位要学习的内容也不一样，如小转段位要学习“燕飞六箇gè之太刀”，天狗抄段位要学“天狗抄太刀数构八”等，“燕飞六箇之太刀”又包括燕飞、猿回、山阴、月影、浦波、浮舟等剑术。此外，因为新阴流支派众多，各个支派的剑术段位名称、内容都稍有不同。^[12][13]

此外，新阴流还强调了“无刀”和“无形”的重要性。“无形”表示没有固定的形状或位置，可以根据敌人的动作自由变化，千变万化。而“无刀”则指的是使用刀剑时不执着于刀剑，而是能够灵活、合理地运用刀剑，从而获得胜利，并非是空手入白刃的意思。^[14]

上泉信纲曾以他出色的武艺在当时赢得了“上野国一本枪”的称赞。^[3]

上泉信纲曾在室町幕府将军足利义辉面前表演，受到了足利义辉的高度赞扬，被其誉为 "上泉伊势守兵法天下第一"。^[4]

西林寺是位于日本前桥市上泉町的一座曹洞宗禅寺。寺院的一角有一座据说是上泉信纲坟墓，一座纪念上泉信纲的纪念碑以及其他历史物品。 每年春秋两季，这里都会举办与上泉信纲有关的“奉纳古武道演武 (不定期）”。^[15]

新阴流流祖祭是日本前桥市为了纪念上泉信纲而举办的活动。该活动旨在通过利用与上泉信纲有渊源的寺庙、神社和城堡遗址，宣传和确立前桥市上泉町和胜乐谷地区作为 "新阴流圣地"和“”剑圣故乡”的地位，促进前桥市产业和文化的发展。活动上会展示日本名刀、演示日本刀剑的锻造过程以及讲授新阴流剑术等。^[16]

据传永录六年（1563年），上泉信纲一行人走到了尾张地区。在一个叫妙兴寺的附近，遇到匪徒挟持了该寺附近村里的孩子为人质。上泉信纲就借了一件僧袍，剃光了头发伪装成僧人，并让人准备了饭团，让匪徒把饭团喂给饥饿的孩子，就在强盗准备接过饭团时，趁机将其抓住，解决了危机。日本导演黑泽明的电影《七武士》中就参考了这则逸闻，志村乔饰演的浪人岛田勘兵卫扮成僧人，从匪徒手中救出了孩子。上面提到的妙兴寺是临济宗的一座名寺，位于今天的爱知县。^[3][17]