丁衍夏

丁衍夏字宜昌，号味莲、适适生、瞻亭主者、泰清丈人、五口山人，回族，奉伊斯兰教，明·晋江陈埭dài人。生于明·正德十三年（1518年），居陈埭丁姓十世。

清·道光《晋江县志·卷57·人物志·隐逸·明·丁衍夏》：“丁衍夏，万历间人，始居城西隅，已迁于北，名其所居曰‘泰清隐君云庐’。晚益落寞，纵心浩然。预为诔lěi，若铭，时歌以自适。其言横放超轶，盖达人之观，方外之士也。”

嘉靖四十年（1561年），倭寇焚掠陈埭村，丁衍夏携眷避居泉州郡城西隅。

万历（1573一1620年）间，丁衍夏双亲先后去世，葬郡北清源山清泰岩，他便在墓旁筑庐守护。庐中竟生出一茎灵芝，高约一尺，消息传开，人人争颂，以为是孝子感动山灵。

丁衍夏庐墓三年后，自己动手，搬山中石块，砍山中木材，改建扩大墓庐，题庐匾曰“山岳效灵”，作长久隐居打算。

清泰岩位于清源山南麓，在老君岩与千手岩之间。丁衍夏隐居其间，庐旁周植刺桐为垣，叠石为关，门上题刻“仙苑”二字；因地制宜，营造三亭，额“瞻亭”、“来鹤”、“云浮”；将山上名花奇草移植苑中，名“化鹤邱”；在“化鹤邱”右边筑石壁，大小叠砌，红粉朱赤驳杂，如蟠桃累累，因刻石曰“金璧堆”、“蟠桃坞”，最高处一石命名“齐云洞天”。苑中有巨岩一座，上有剑钅型，长约三米，广深各三公分，岩下有潭称“剑潭”，据传是淬cuì剑用的。衍夏利用石底流泉，曲折导疏，引以为“曲水流觞”，命名“云英”。

丁衍夏为表示他并不孤独，把周围景物人格化，作为游侣，自云经常聚会的有“齐云老”、“云英叟”、“木天生”、“云浮叟”，连同自己合为五人，号称“五口山人”；并在铸剑石西侧刻“太清隐君云庐”，上款“万历乙未（万历廿niàn三年，1595年）春”，下款“五口山人书”；又刻铭曰：“日居月诸，扫揪著书，山光风远，泉溥云舒。”

丁衍夏博览群籍，手不停书。每逢春雨连绵季节，他便闭门读书，有时月余不闻人声。衍夏喜读古今书，读到会意处，便评点议论，尽情发挥，评骘zhì数十百篇；有时谐韵成诗，写成长调，贴满壁间，借此自娱。自云喜谈天下事，经纪数千万言。

丁衍夏性格豪放，举止超脱，行踪豁达，时人重之。尝自为诔铭，自我标榜“横放超轶，达人之观，方外士也”。自结绳乌篆，以至近事无不博综；对于道教方术，如阴阳五行、占卜、炼丹、肘后医学、神话故事，以及经典《南华经》、《参同契》，无不熟悉研究，故志乘称衍夏能张合道家之用。

年过八十时，曾徒步登山，踏遍清源山脉，纵览三十六景，著《三十六洞志》，惜无存。

如今，铸剑石、剑潭及题刻犹存。