陈昭瑛

陈昭瑛，女，1957年出生，中国台湾嘉义人，中国台湾作家、^[2][1]学者，^[3]国立台湾大学中文系特聘教授，国立台湾大学人文社会高研院副院长。^[4][5][注1]

陈昭瑛本科毕业于国立台湾大学中国文学系。^[6]1986年，其硕士论文《艺术的辩证：黑格尔与卢卡契》发表，后获国立台湾大学哲学所硕士学位。1993年，其博士论文《The Marxist-Confucian Concepts of Totality：Liu Hsieh's Theory of Genres》发表，后获国立台湾大学外文所博士学位。^[6][2][5]1980年，其小说集《江山有待》出版。^[5]1998年至1999年，陈昭瑛在哈佛大学燕京学社做访问学者。^[6][7]2000年，其著作《台湾儒学：起源、发展与转化》在中国台湾台北出版。^[5]2002年4月，陈昭瑛曾担任复旦大学中国古代文学研究中心短期客座教授。^[7]2005年，其著作《儒家美学与经典诠释》在中国台湾台北出版。^[5]2016年8月，其著作《荀子的美学》出版。^[5]2026年2月26日，陈昭瑛出席在中国台湾台北举办的张钧凯著作《台湾光复那些年：重现1945前后的胎动与新生》新书发布会，并表示期盼两岸合作在中国台湾光复历史研究领域取得更多成果。^[3]

陈昭瑛的专长领域为儒学、文学理论、台湾文学、美学。^[6]其在国立台湾大学教授的科目主要有《文学概论》《大一国文》《先秦美学》《台湾儒学》《中国文学批评史专题讨论》等。^[6]她曾先后获第二届五四文艺评论奖、国立台湾大学教学优良奖、国立台湾大学教学杰出奖等。^[7][4]

1957年，陈昭瑛出生。^[1]其本科毕业于国立台湾大学中国文学系。^[6]1986年，陈昭瑛的硕士论文《《艺术的辩证：黑格尔与卢卡契》发表，后获国立台湾大学哲学所硕士学位。1993年，其博士论文《The Marxist-Confucian Concepts of Totality : Liu Hsieh's Theory of Genres》发表，后获国立台湾大学外文所博士学位。^[6][2][5]

1980年，陈昭瑛的小说集《江山有待》出版。1987年，陈昭瑛译注的马库色的著作《美学的面向：艺术与革命》在中国台湾台北出版。^[5]

1996，陈昭瑛的著作《台湾诗选注》出版。^[5]1998年，陈昭瑛的著作《台湾文学与本土化运动》出版。^[5]1998年至1999年，陈昭瑛在哈佛大学燕京学社做访问学者。^[6][7]1999年，其著作《台湾与传统文化》出版。^[5]

2000年，陈昭瑛的著作《台湾儒学：起源、发展与转化》在中国台湾台北出版。^[5]2002年4月，陈昭瑛曾担任复旦大学中国古代文学研究中心短期客座教授。^[7]2005年，其著作《儒家美学与经典诠释》在中国台湾台北出版。^[5]

2011年，其著作《台湾儒学：起源、发展与转化》越文版出版，该书的韩文版和日文版分别于2014年和2016年出版。^[5]2016年8月，陈昭瑛的著作《荀子的美学》在台北出版。^[5]2017年6月1日，陈昭瑛在华东师范大学闵行校区举办讲座，主体为《台湾儒学的起源与发展》。^[4]

2020年，陈昭瑛的著作《儒家美学论集》出版。^[5]2025年7月5日，陈昭瑛在中国台湾劳动党、人间出版社等为纪念全民族抗战爆发88周年、抗日战争胜利和中国台湾光复80周年二而在台北举行的研讨会上发言，回顾日本在台湾推行“皇民化运动”和施行更高压的殖民统治后，家族长辈被日本制糖会社残酷压榨，以及他们积极投身反日爱国文化运动的艰辛历程。^[8]

2026年2月26日，陈昭瑛出席在台北举办的张钧凯著作《台湾光复那些年：重现1945前后的胎动与新生》新书发布会，并表示期盼两岸合作在台湾光复历史研究领域取得更多成果。^[3]

截至2026年3月，陈昭瑛曾担任国立台湾大学语言中心主任、国立台湾大学人文社会高等研究院特约研究员等职，现任国立台湾大学中文系特聘教授等。^[4][5][6]

陈昭瑛的专长领域为儒学、文学理论、台湾文学、美学。^[6]

陈昭瑛在国立台湾大学教授的科目主要有《文学概论》《大一国文》《先秦美学》《台湾儒学》《现代小说选》《现代散文选》《历代文选及习作》《论语导读》《中国文学批评史专题讨论》。^[6]

发表时间论文名称/发表期刊等2020《“知”与“明”：荀子与〈尚书〉的法哲学渊源》，《哲学与文化》（A&HCI），第47卷第2期，19－35，2020 年 2 月2019“Zhu Xi’s Study of the Chuci and the Tradition of Confucian Aesthetics,” Contemporary Chinese Thought (A&HCI), vol. 49, nos. 3-4 (2018), pp. 207-218. New York: M. E. Sharpe. Published online: 18 Oct. 20192018《音乐与政治：徐复观与阿多诺的音乐美学研究》，收入陈昭瑛编：《徐复观的思想史研究》（台北：台大高研院东亚儒学研究中心，2018 年 9 月），545－5642017《荀子的法哲学初探》，收入潘朝阳编：《儒家道统与民主共和》（台北：台湾师范大学出版中心），107－140，2017 年2016《新儒家、新民主、新科学》，《天府新论》，2016 年第 2 期（总第 188 期），69－74，2016 年 3 月2016《荀子的性恶说：性之恶及其克服》，《临沂大学学报》，2016 年第 4 期，17－29，2016 年 8 月2014《读左翼诗人施善继的〈毒苹果札记〉》，《世界华文文学论坛》，2014 年第 1 期（总第 86 期），31-33，2014 年 3 月2014《荀子的音乐思想：从宇宙论到公共感性的形成》，台大中文系编：《林文月先生学术成就与薪传国际学术研讨会论文集》，153-174，台北：台大中文系，2014 年 5 月2014《朱子与伊藤仁斋对〈论语〉诗乐美学的诠释》，收入陈来、朱汉民编：《传承与开拓：朱子学新论》，上海：华东师范大学出版社，2014 年 7 月2013《朱子与退溪理气论中的形象思维》，钟彩钧主编：《中央研究院第四届国际汉学会议论文集：东亚视域中的儒学》，99-117，台北：中央研究院，2013 年2012“Human Being as Species-Being: a Reconsideration on Xunzi’s Humanism”，Mihai I. Spariosu, Jörn Rüsen eds., Exploring Humanity – Intercultural Perspectives on Humanism (Taipei: National Taiwan University, 2012), pp.153-1662011《伊藤仁斋与徐复观对〈论语〉乐论的诠释》，《台湾东亚文明研究学刊》，第 8 卷第 1 期（总第 15 期），253-273，2011 年 6 月2011《徐复观与自由主义的对话》，《思想》季刊，第 20 期，175-193，2011 年 12 月2011《人作为 “类的存有”：荀子人文主义重探》，收于林鸿信编：《跨文化视野中的人文精神》21-47，台北：台大出版中心，2011 年2010《台湾儒者论儒学的普世价值︰王敏川与徐复观》，《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》，第 6 期，1-5，2010 年2010〈仁と楽―『論語』中の楽論と現代東アジア学者の解釈〉，收入于黄俊杰、辻本雅史主编：《経書解釈の思想史》，253-273，东京：ぺりかん社，2010 年 3 月2009《李退溪〈圣学十图〉的诗性智慧与形象思维》，《台湾东亚文明研究学刊》，6 卷第 1 期，111-144，2009 年 6 月2009“Development of Confucianism in Taiwan: From the Seventeenth to the Twentieth Century”, Contemporary Chinese Thought, vol. 41, no. 1, Fall 2009, pp. 10-27. New York: M. E. Sharpe2009《仁与乐：〈论语〉中的乐论与当代东亚学者的诠释》，收入《儒教研究》，总第一辑，2009 年卷，北京：社会科学文献出版社，2009 年 10 月第一版2009《“有一段深情在”：中江藤树〈论语乡党启蒙翼传〉中的孔子》，收入《中国儒学》，第四辑，2009 年 12 月2009《光复初期 “台湾文化” 的概念》（“二二八事件五十周年学术研讨会”，夏潮基金会、台湾史研究会主办），收于《台湾文学与本土化运动》2008“이퇴계의 『성학십도』에 담긴 시적 지혜와 형상적 사유”，《韩国文化》，第 43 期，pp. 23-47，2008 年 9 月2007《发现东亚︰第二轴心时代的〈论语〉学》，《鹅湖月刊》，386 期，2007 年 8 月2006《知音、知乐与知政：儒家音乐美学中的 “体知” 概念》，《台湾东亚文明研究学刊》，3 卷 2 期，41-60，2006 年 12 月2006《“神” 概念的美学内涵：儒道禅互补的脉络》，《法鼓人文学报》，第 3 卷，163-181，2006 年 12 月2006《朱熹的〈楚辞〉研究与儒家美学传统》，（“东亚朱子学的同调与异趣国际研讨会”，台湾大学人文社会高等研究院主办），收入黄俊杰、林维杰主编：《东亚朱子学的同调与异趣论文集》，台北：台大出版中心，2006 年 2 月2006《“永恒的乡愁”：徐复观论先秦儒家美学》，（“香港中文大学的当代儒者国际会议”，香港中文大学哲学系、新亚书院、崇基学院主办），收入郑宗义主编：《香港中文大学的当代儒者》新亚学术集刊，第 19 期，585-598，2006 年 10 月2005《“情” 概念从孔孟到荀子的转化》，《法鼓人文学报》，第 2 期，2005 年 12 月2005《启蒙、解放与传统：论 20 年代台湾知识分子的文化省思》（“跨世纪台湾的文化发展 —— 台大七十周年校庆国际会议”，台湾大学主办），收入《台湾与传统文化》，台北：台大出版中心，2005 年 8 月增订再版2005《发现一个典型：王敏川》，“哈佛儒学研讨会”，收于《台湾与传统文化》2005《日据时期传统诗社 “栎社” 的历史转折：从传统遗民文学到近代民族运动》（发表于台大中文系学术演讲会），收于《台湾与传统文化》（增订再版），台北：台大出版中心，20052005《连横〈台湾通史〉中的 “民族” 概念：旧学与新义》，（“東アヅア世界と儒教” 国际学术研讨会”，日本关西：关西大学主办），日文版收入吾妻重二主编：《東アヅア世界と儒教》，东京：东方书店，2005 年，中文原版收入《台湾与传统文化》2005《先秦儒家与经典诠释问题》，（“文本与实在 —— 人文学中的诠释问题学术会议”，香港科技大学人文学部主办），收于《儒家美学与经典诠释》，台北：台大出版中心，2005 年2005“Text and Context: Mencius’ View on the Understanding of Poems of the Ancients,” in Ching-I Tu ed., Chinese Hermeneutics in Historical Perspective: Interpretation and Intellectual Change (New Jersey: Transaction Publishers, 2005), pp.33-45; originally presented at “Interpretation and Intellectual Change in China: International Conference on the History of Chinese Hermeneutics,” Rutgers University, Oct., 20012004《儒家诗学与日据时代的台湾：经典诠释的脉络》（“《中国文化的经典诠释传统》计划第八次研讨会”，台湾大学主办），收入李明辉编：《中国经典诠释传统（二）儒学篇》，台北：台大出版中心，2004 年2003《马克思主义和儒家的文学观：内在目的论的观点》，收于陈少明编：《现代性与传统学术》，广州︰广东人民出版社，2003 年2003《文学的原住民与原住民的文学：从 “异己” 到 “主体”》（“百年来中国文学国际学术研讨会”，中央日报、台大文学院主办），收于孙大川等编，《台湾原住民族汉语文学选集评论卷》（上），台北：印刻出版社，2003 年2003《日据时期台湾儒学的殖民地经验》（“儒学与世界文明国际会议”，新加坡国立大学主办），收入陈荣照主编：《儒学与世界文明论文集》，新加坡：国立大学中文系、八方文化企业公司，2003 年2003《孟子 “知人论世” 说与经典诠释问题》（“《东亚儒学中的经典诠释传统》计划第七次研讨会”，台湾大学东亚近世儒学中的经典诠释传统研究计划主办），收于廖蔚卿教授八十寿庆论文集编辑委员会编辑：《廖蔚卿教授八十寿庆论文集》，台北：里仁书局，2003 年2002《孔子诗乐美学中的 “整体性” 概念》，《江海学刊》，第 2 期，2002 年2001《“通” 与 “儒”：荀子的通变观与经典诠释问题》，《台大历史学报》，第 28 期，207-223，2001 年 12 月2000《连横的〈台湾通史〉与儒家的春秋史学》，《中国哲学》，第 22 辑，2000 年2000《谁召同胞未死魂：叶荣钟〈早年文集〉的志业与思想》，《叶荣钟全集・早年文集》，“导论”，台中︰晨星出版社，2000 年2000《清代台湾凤山县的儒学教育》（“第五届高雄文化发展史研讨会”，高雄市教育局主办），收入陈昭瑛：《台湾儒学：起源、发展与转化》，台北：正中书局，2000 年2000《〈台湾通史・吴凤列传〉中的儒家思想》（“中国近代文化的解构与重建・连横研讨会”，政治大学文学院主办），收入《台湾儒学：起源、发展与转化》，台北：正中书局，2000 年2000《吴浊流〈亚细亚的孤儿〉中的儒学思想》（“第二届台湾儒学国际会议”，成功大学中文系主办），收入《台湾儒学：起源、发展与转化》，台北：正中书局，2000 年2000《清代台湾教育碑文中的朱子学》（“儒家思想在现代东亚国际会议”，中央研究院中国文哲研究所主办），收入李明辉主编：《儒家思想在现代东亚：韩国与东南亚篇》论文集，台北：中央研究院中国文哲研究所，2000 年2000《性情中人：试从楚文化论〈郭店楚简・性情篇〉》（“郭店楚墓竹简国际会议”，武汉大学与哈佛燕京学社主办），收入于武汉大学中国文化研究院编：《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，武昌：湖北人民出版社，2000 年1999《道东之传：清代台湾书院学规中的朱子学》（“朱子学与东亚文明国际会议”，台北汉学研究中心主办），收入《台湾与传统文化》，中山学术基金会出版，1999 年1999《连横的〈台湾通史〉与清代公羊思想》（“文化场域与教育视界国际会议”，台湾大学与美国哥伦比亚大学主办），收入《台湾与传统文化》，中山学术基金会出版，1999 年1998《儒学在台湾的移植与发展：从明郑至日据时代》（“东亚近现代儒学的回顾国际研讨会”，中研院中国文哲所主办），收入李明辉编：《儒家思想在现代东亚：总论篇》，台北：中央研究院中国文哲所筹备处，1998 年1998《一根金花：赖和〈一杆 “称仔”〉中的传统文化》，《中国现代文学理论》，第 9 期，23-36，1998 年 3 月1998《明郑时期台湾的中国传统文化》，《哲学杂志》（专辑：哲学．台湾），第 25 期，50-67，1998 年 8 月1997《光复初期 “台湾文化” 的概念》（“二二八事件五十周年学术研讨会”，夏潮基金会、台湾史研究会主办），收入《台湾文学与本土化运动》，1997 年 2 月1997《〈台湾通史・吴凤列传〉中的儒家思想》（发表于 “中国近代文化的解构与重建・连横研讨会”，政治大学文学院主办），收入《台湾儒学：起源、发展与转化》，1997 年1997《台湾古典诗歌选本的意识形态：敬答许俊雅、施懿琳两教授》，《中外文学》，25 卷 9 期，180-186，1997 年 6 月1997《台湾的文昌帝君信仰与儒家道统意识》，《文史哲学报》，第 46 期，173-197，1997 年 6 月1996《发现台湾真正的殖民史：敬答陈芳明先生》，《中外文学》，24 卷 4 期，77-93，1996 年 9 月1995《当代儒学与台湾本土化运动》（“第三次当代儒学研讨会” 论文，中央研究院中国文哲研究所主办），收入刘述先主编：《当代儒学论集：挑战与回应》，台北：中央研究院中国文哲研究所筹备处，1995 年1995《论台湾的本土化运动：一个文化史的考察》，《中外文学》，23 卷 9 期（专辑：“台湾文学的动向” 专辑），6-43，1995 年 2 月1995《追寻 “台湾人” 的定义：敬答廖朝阳、张国庆两位先生》，《中外文学》，23 卷 11 期，136-140，1995 年 4 月1994《西方马克思主义美学》，《美学研习营论文集》，师大人文教育中心，1994 年1993《刘勰的文类理论与儒家的整体性世界观：一个辩护》，台湾大学外国文学研究所博士论文中文本，1993 年1993《朱熹的〈诗集传〉与儒家的文学社会学》，收入钟彩钧编：《国际朱子学会议论文集》，台北：中央研究院中国文哲所筹备处，1993 年1993The Marxist-Confucian Concepts of Totality : Liu Hsieh's Theory of Genres，台大外文所博士论文，1993 年1993《明郑时期的台湾文学的民族性》，《中外文学》，22 卷 4 期（专辑：国家文学专辑），18-47，1993 年 9 月1992《霸权与典律：葛兰西的文化理论》，《中外文学》，21 卷 2 期（专辑：中西文学典律的形成与文学教学专号），54-92，1992 年 7 月1992《黑格尔 “历史哲学” 中的 “整体性” 概念》，《鹅湖学志》，第 9 期，97-130，1992 年 12 月1991《班雅明和马克思主义的文学理论》，吕正惠主编：《文学的后设思考：当代文学理论家》，正中书局，1991 年1989《一个时代的开始──激进的儒家徐复观先生》，《历史月刊》，第 15 期，20-25，1989 年 4 月1986《艺术的辩证：黑格尔与卢卡契》，台湾大学哲学研究所硕士论文，1986 年1985《艺术与革命：马库色 [Herbert Marcuse] 美学初步研究》(上)，《中外文学》，13 卷 10 期，132-148，1985 年 3 月1985《艺术与革命：马库色 [Herbert Marcuse] 美学初步研究》(下)，《中外文学》，13 卷 11 期，132-167，1985 年 4 月

以上论文为部分列举：^[5]

陈昭瑛的母亲是中国台湾台南市人，父亲是中国台湾嘉义民雄人。^[2]

1999年，陈昭瑛获第二届五四文艺评论奖。2006年、2010年和2014年，其三次获台湾大学教学优良奖。2016年，她获国立台湾大学教学杰出奖等。^[7][4]