六祖庙

六祖庙耸立在广东省韶关市南雄市梅关关楼以南约200米处的幽静山谷之中，庙宇旁边有终年清泉涌流的卓锡泉，周围林木葱茏，林鸟时鸣，花香袅袅。相传六祖庙为佛门弟子为纪念六祖惠能在南雄梅岭脱险而建，在六祖放衣钵之处修建了一座六祖庙，将六祖以杖击石的泉眼称之为“卓锡泉”（又称“衣钵井”），将六祖放衣钵的石头称为“衣钵石”。1995年，由南华寺佛源大和尚和佛门弟子捐资，将六祖庙扩建为六祖寺，同时兴建了衣钵亭。新建的六祖寺占地面积1500多平方米，四面环山，松梅掩映，清幽雅静，风景宜人，是旅游朝圣的好去处。^[1]

六祖是指佛家禅宗六相慧能—今广东“南华寺”的开山祖，达摩在中国的第六代传人。

相传唐朝武则天时，禅宗五祖弘忍在湖北黄梅的东山—寺-，受徒很多，年老圆寂前他想在众僧中选一法嗣,于是宣布要每个从僧都作一偈，并许诺：谁的偈能参透佛的要义，就把衣钵袈裟传给谁,继为六祖.因平时大弟子口神秀博得五祖器重，自以为六祖非他莫属—，于是很快便作了一偈云：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”偈公布后，一般和尚都认为他的偈好，点破了-的方法，然而却有二个不口太识字的和尚慧能，这时冒出来，针对神秀的偈,也请人写了一偈艾日：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物—何处诺尘埃。”

相关典故

五祖看后，认为慧能才悟到了佛性，决定把衣钵袈裟传于他。可是慧能出身低微；在寺里他只是个春米的和尚，神秀可能不服．日后会加害于他。因此，五祖圆寂前便秘密将衣钵袈裟传给了慧能，并嘱咐慧能马上离开黄梅，南回广东避难，三年内不得出来。-。

果然不出所料。次日五祖母圆寂后；神秀发现衣钵袈裟已被慧能拿走，于第三日立即召来武僧慧明，要他率领500众僧，迫拿慧能，夺回衣钵等物。话说慧能在离开师父之后，日夜兼程,一日逃到大余，投宿于东山寺住了一夜，次日到了梅岭,正值暑热天气，上到山顶时已精疲力倦，欲找点水喝，可是高山之上哪里有水?于是慧能把锡杖往地上一顿，说道：“天不绝吾也!”说也奇怪，他这卓锡一顿，地缝中便冒出了一股清泉，六祖喝后感到甘洌清甜，一身轻爽口，正要起程赶路,忽见慧明已追上山来，自知不是慧明对手，便把袈裟衣钵等物放在一块大石上让慧明拿去。然而慧明用尽力气也拿不动这些物品。这时慧明也有所感悟，自知不合取这些法物，又见慧能诚实，便对六祖说：“你赶快走吧，后面还有追兵.”说后自己往回走，并对后面追赶的和尚说：“慧能果已不知去向，不必再追赶了。”因此，慧能才从梅关脱险。日后回到家乡，隐居16年后，他才公布身份。

民间传说

传说，慧明放了六祖之后，也没有回黄梅，而找了一处山寺，自己-去了。为了纪念六祖在梅岭的这段险遇，后人便在此兴建六祖庙。卓锡泉，又称锡杖泉。梅岭有两处，一在梅岭山巅北山口处，今名六祖泉。一处在南坡，泉水较大，已引入六祖庙，今已作井水，旁置大石块，为“放钵石”，供游人观瞻。