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《乌夜啼》，琴曲。原为南北朝时期表现爱情题材的西曲民歌。后散佚，现在通常弹奏的《乌夜啼》一曲为著名古琴家姚丙炎先生打谱演奏，现存琴谱初见于《神奇秘谱》。解题引《唐书·乐志》临川王刘义庆作曲之说，后世多沿用之。曲谱中有“反哺”、“争巢”等文字，表明琴曲是描写慈乌与雏鸟的活动情景。需要注意的是此处乌指的是慈乌，即寒鸦，而非乌鸦。
历代琴谱列表
神奇秘谱1425凡九段浙音释字琴谱1491王义庆作凡九段西麓堂琴统1525凡十一段新刊发明琴谱1530凡九段风宣玄品1539凡九段梧冈琴谱1546神品羽曲凡九段太音传习1552凡九段羽调步虚仙琴谱1556凡九段杏庄太音补遗1557凡九段琴谱正传1561神品羽曲凡九段龙湖琴谱1570凡九段五音琴谱1579凡八段重修真传琴谱1585凡九段琴书大全1590凡九段文会堂琴谱1596凡九段徽言秘旨1647羽音凡十二段大还阁琴谱1673羽音凡十段琴谱析微1692羽音凡十段澄鉴堂琴谱1718羽音凡十段五知斋琴谱1721羽音凡十一段卧云楼琴谱1722羽音凡十段颖阳琴谱1751羽音凡十二段兰田馆琴谱1755羽音凡十段琴香堂琴谱1760羽音凡十则研露楼琴谱1766羽音凡十段自远堂琴谱1802羽音凡十段琴谱谐声1821宫调凡十段悟雪山房琴谱1835中吕均羽音凡十段天闻阁琴谱1876角音羽调凡十段琴学丛书1910宫调羽音凡十段虞山李氏琴谱清年代不详羽音凡十段裛露轩琴谱清嘉庆七年后羽音凡十段
其中十四部琴谱记录曲意/解题、歌词等资料。
题解
原为南北朝时期表现爱情题材的西曲。唐代的软舞、清商西曲，宋代的词牌，元代的曲牌及后世昆曲中均有此曲。《神奇秘谱》解题引《唐书---乐志》宋临川王刘义庆作曲之说：因受皇帝疑忌，刘义庆担心将有大祸临头，而他的姬妾听到乌鸦夜啼，告知将获赦，后来果然应验，遂作此曲。谱中“反哺”、“争巢”等文字，表明琴曲是描写慈乌与雏鸟的活动情景。另有唐代李勉《琴说》中说：后汉何宴的女儿听到乌鸦啼声，认为是被囚禁的父亲将得释，遂作此曲。两个故事都反映了封建阶层之间的互相倾轧**，以及以乌夜啼作为喜事征兆，来表达他们渴求自由的愿望。
据唐李勉《琴说》记载：“何晏系狱，在二乌止晏舍上，晏女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂作此曲。”此文中的“乌”字，都是指喜鹊。曲意为乌鸟夜啼，必有喜事将临之意。
无言独上西楼，
月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，
理还乱，
是离愁，
别是一般滋味在心头
李煜【南唐】乌夜啼二
林花谢了春红，
太匆匆，
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，
相留醉，
几时重，
自是人生长恨水长东。
《杏庄太音补遗》：
杏庄老人曰，按唐书乐志云，元嘉十七年，徙彭城王义康於豫章，义庆时为江州剌史。出镇相见而哭，文帝闻而恠之。徵还宅大俱，伎妾闻乌夜啼声。扣斋阁云，明日应有赦。其年更为南兖州刺史，遂作乌夜啼之曲。
段标题
后记
《琴谱谐声》：
此曲琴隐谓其音不纯一，疑有後人妄改处。余谓古人佳制，往往有此，独乌夜啼不然。琴隐所疑，盖谓篇中句尾多收角音，角多夺羽，其理固是，然调法重起结，中间和应，固五声备具，所谓文之以五声是也。句尾落韵，正所谓中间和应，止乎其所不得不止，何可责其偏重。然声之所至，情志应焉。夫角，触也。其声圆彻，作者其有所感乎。六段後，乃多羽韵，其深心妙趣，往往於掏撮泼剌处见之。末句尤极形就心和之致。余鼓此曲已，取庄叟人间世。洛诵三过，因知乘物游心，无忘戒慎，取益多矣。此调宫分音五弦在四徽七，误作五徽六弦在十徽五徽六，误作九徽八，五徽九。各本皆然，此缘宋琴制用律之误，今悉更正。